三界总览 · 佛教宇宙观图解

佛教经论把众生受生的境界分为欲界、色界和无色界，合称三界。这张图从下向上排列，便于看清它们的关系。

欲界

欲界包括人、畜生、饿鬼、地狱等众生，以及欲界的诸天。这里的众生仍有对感官享受的贪著。天人的生活虽然与人间不同，也没有因此离开欲界。

图的下部画出须弥山、山海和人间。四天王天在须弥山的山腰，忉利天在山顶。再往上，依次是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这六处合称欲界六天。

忉利天又称三十三天，属于欲界六天中的一处。“三十三”在这里不是从人间向上叠起的三十三层。阿修罗在六道分类中另列一道，其归属在经论中有不同说法，本图不另画一个固定高度的阿修罗层。

色界众生已离欲界的欲染，但仍有形色，所以称为色界。经论把这里分为初禅、二禅、三禅和四禅，受生与相应的禅定有关。

本图按四禅分组，不把每一个天名都画成独立楼层。按《法界安立图》“诸天身寿”“三界九地”采用的十八天分法，名称如下：

分组	天名
初禅	梵众天、梵辅天、大梵天
二禅	少光天、无量光天、光音天
三禅	少净天、无量净天、遍净天
四禅	无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天

不同经论对色界天的数目、名称和处所有不同安排。这里采用书中列出的分组，便于初次阅读；表中次序不表示每一处都另有一层实体空间。

无色界分为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，与四种无色定相应。图中用淡色和留白表示，不用山川、宫殿表现其形体。

《法界安立图》也收录了无色界有无处所、粗细形色的不同解释。因此，图上将四处排在上方，是为了说明次第，不能直接看成四座悬在色界上空的宫殿。

欲界六天、色界十八天、无色界四处，合起来是常见的二十八天分法。但三界还包括人间等境界，不能只用诸天代表全部三界。

经论讲三界，也讲其中的生死与无常。受生于高处、寿命长久，不等于已经成佛或得到解脱。图的最上端也不表示涅槃；解脱不是再向上进入一层天。

文献依据与古籍原图

本文是依据上述编集及其所引经论整理的通俗介绍。图中层高和间距不按经论数值缩放，无色界的留白属于教学示意。